修水县文化发展情况
修水历史悠久,其历史源头可以追溯到修河史前鹦鹉螺化石、鱼化石和恐龙蛋化石,表明早在四万亿年以前到六千万年前旧石器时代晚期就已出现生物活动遗迹。
以上奉山背文化为代表的新石器时代晚期遗址,见证了修河流域先民很早就在这里生存开发。据晋·葛洪《幕阜山记》载:“山有石壁刻铭,上言:禹治水,登此山”。说明远古时期禹王治水曾驻足修水。商周时期的艾侯国,标志着修河流域最早在江南地区出现了诸侯国。包括后来的艾邑、艾县相沿了两千年历史。自东汉中平之后,又先后分设了西平、西安、豫章、豫宁等县治,唐贞元十六年(800)始为分宁。民国三年(1914)铜鼓从修水析出。虽修水县建制屡分屡合,今仍为全省版土最大,全市人口最多的大县。
修水向称“文章奥府”,为“濂溪弘绎之地,山谷桑梓之乡”。尤唐宋以来,修水文化空前发展。修水曾是著名理学家周敦颐的发迹之地;是大宋才子黄庭坚的故乡。历代名宦层出不穷,现代学子遍布世界各地。
以东晋许逊为祖师的净明忠孝之教,相沿1600余年。他学道在修水,主要活动在修河流域,许逊、吴猛师徒俩及其弟子仙道遗迹遍布修水各地。被民间世代尊崇为斩蛟除害,治理水患的英雄。修水万寿宫文化堪称全国之最,后又与正一道、全真道逐步融合于一体,形成修水独特的宗教文化,一直在民间流传。
修水佛教隋开皇年间传入后,唐宋进入鼎盛时期。禅宗五家中,曹洞宗开山祖师洞山良价即得法于修水云岩禅寺昙晟大师。临济宗第七代传人慧南入主黄龙崇恩禅院,创立“黄龙三关”,是为黄龙派始祖。“黄龙宗派被天下”,并传播到日本、朝鲜等地。
修水历来是兵家必争之地。春秋战国时,吴公子庆忌出居于艾,即修河上游龙岗坪。“要离断臂刺庆忌”的故事即发生在这里。宋代黄介为抵抗元兵,率众激战于龙安寨,英勇捐躯,其忠义事迹载入《宋史》,并在州城建有“忠义祠”。元末农民起义,龙峰山下陈龙、陈良率众起义,波及附近几县,发展到数万人,率部归附于朱元璋,分别被封为龙虎将军,武德将军。清顺治二年李自成率部数万从湖北通城进入修水,攻入州城。咸丰年间太平军翼王石达开、忠王李秀成等先后在修水同清兵迂回作战七年之久。
第一次国内革命战争时期,1926年9月,国民革命军第六军一部在军长程潜、党代表林伯渠、政治部主任李世璋指挥下,从湖北进军修水,攻克修水县城。1927年9月,毛泽东亲自领导和指挥的工农革命军第一军第一师在修水成立,工农革命军第一面军旗在修水设计、制作,并率先在修水升起。9月9日师部机关率领一团全体官兵在修城举行起义,打响了秋收起义第一枪。1928年8月彭德怀、滕代远率领红五军进驻修水,开展游击战争。中共湘鄂赣省委、省苏机关、湘鄂赣边特委、赣北特委,先后在修水诞生或驻扎修水,开展武装斗争,建立苏维埃政权。10万余修水人民献出了宝贵生命,在册革命烈士10324人,烈士数居江西省第5位。在革命斗争年月,创立了前所未有的红色文化。
因此,修水县在修河流域,不仅是自然水系的修河发源地之一;也是古色、红色、特色文化发祥地之一。是一部人与人、人与物、人与自然环境和谐发展的历史。是一部彰显着兼容并蓄,人文精诚,笃学务实、求新求变的具有修河文化特征的历史。
第一节 文化遗产
一、史前遗存
在修水地貌形成的历史过程中,留下了许多生物化石,这些远古的遗存,即是修水地史的变迁见证。
鹦鹉螺化石从发现的两件标本看:一件长16.5厘米,宽10厘米,厚3..5厘米,重1.7公斤。另一件长21.3厘米,宽11.8厘米,厚2.8厘米,重2.05公斤,均藏于民间。另有一件化石上有黄庭坚手书题诗:“南岩新妇石,霹震压笋出。勺水润其根,成竹知何日”。此石由武宁县干部涂兆庆珍藏,于1985年5月捐献给中国科学院南京地质古生物研究所。经南京地质古生物研究所鉴定:鹦鹉螺化石,学名为中华震旦角石,是我国特有的奥陶纪的标准化石。它是四亿年前生活在浅海中的鹦鹉螺类动物,是当今墨鱼、鱿鱼的远祖。鹦鹉螺化石呈长方形,色纯白,节节分明,尖上微有红晕,人称笋石,或称宝塔石。化石背面金丝缕缕有光。清代邑人龚溥庆《师竹斋笔记》载:清代,修水发现过此类化石,并琢而为砚。
鱼化石出土于三都洋田煤矿北面丘陵坡上,在距地表约3米的古生代志留纪细红沙岩内,由赣西北地质队首次发现。1977年南京古地质研究所再到实地考察,确认它属华北上升剥蚀、华南浅海水生物,距今3.76亿年。
恐龙蛋化石为1994年7月中国地质大学区调所江西区调队在修水县境内进行野外地质调查时发现。发现的5枚恐龙蛋化石呈圆形,形成于中生代白垩纪晚世。距今6000万年以上。地质学家称,这是赣西北部首次发现,为确定赣北红盆形时代提供了重要依据。
二、山背文化遗址
山背文化遗址,是新石器时代晚期文化的典型。1961年江西省文物管理委员会考古工作组发掘,据碳14测定和2006年7、8月抢救性发掘探明,上奉山背村及附近山丘的跑马岭、杨家坪、养鸭场、长埚岭、风洞咀、刺茅埚、荷树埚、燕子岭、金鸡岭等46个文化遗址,分布在村东西长5公里,南北宽4公里,间距50至200米范围内。面积达20平方公里,其中8处被定为省级重点文物保护单位。其原始文化石器遗址保存完好,具有独立的地理单元和文化特征。有别具一格的器物群,又有一定的分布地域和自身文化发展序列。1978年中国科学院考古研究所鉴定,将修水山背、鄱阳湖及赣江中下游地区的以有段石锛和红沙陶为主要特征的新石器时代晚期文化单独命名为“山背文化”。
山背文化和石峡文化,景石山文化并列为东南地区3种有代表性的新石器时代晚期文化。
山背发掘的原始人类遗存文物,以有段石锛和红沙陶为主要特征。石器磨制精细、粗大厚实,以大型厚重的长条形有段石锛、扁平长方形石斧和半月形带孔石刀为代表。其中石锛居多,占出土石器34.3%;其次为石镞,是当时人重要的生产工具和武器,占出土石器24.2%。陶器有夹粗沙和泥质红陶、夹细沙和泥质灰陶、黑陶3种,以夹沙红陶最多,尚有极少数薄胎黑陶,厚约0.1厘米到0.2厘米,堪与山东龙山文化的蛋壳黑陶媲美。
在跑马岭遗址中,发现圆角长方形地面房屋基址一座。墙基内摆放柱基,用红沙土渗入稻秆和谷壳,并经烧烤。室内面积约30平方米,屋门朝南,北墙处设置灶坑,屋内西南角围筑有一小套间,显示出建筑技术的进步,也使住房更为适用。屋内遗存大批生产工具和日用器皿,其中完整或可辨者达183件。还发现4颗花生种子和一颗山核桃果核,均已碳化。学术界有人对花生尚存疑问。但实物证明,原始人在此定居主要从事耕作和渔、猎、采集等活动。
三、商周遗址
修水已发现古文化遗址116处,其中新石器时代晚期遗址8处,商周遗址85处,春秋战国遗址22处,汉代遗址1处。现择商周部分遗址简介如下:
湖嘴里商代遗址 位于上奉镇湖嘴里斜对面山头。长80米,宽50米,文化堆积层50厘米左右,夹沙黄土。遗物有鬲足、石斧、木炭、罐、灰褐色泥质陶片等。陶片分软硬两种,软陶饰有S纹、绳纹、篮纹、方格纹,以绳纹居多;硬陶饰有弦纹、篮纹、稻穗纹、方格纹、附加堆纹等。
长隶源商代遗址 位于何市镇湴浆村。长50米,宽30米,文化堆积层80至90厘米。遗物有陶片和石器,陶片为泥质,淡黄色,中含粉末状云母片,硬陶居多。硬陶饰S纹、方格纹、曲折纹、凹弦纹、水波纹、附加堆纹。软陶饰绳纹。石器有长条形无段石锛、菱形石镞、刮削器等。
方家嘴商至西周遗址 在上奉镇石街东北方家嘴丘陵头上,长150米,宽80米,文化堆积层约50厘米,夹沙黄土,硬陶片占95%以上,呈灰褐色,饰回字、方格、蕉叶、剔刺、变体云雷、方格填线与曲折组合纹等。还发现磨制较粗糙的长条形有段石锛一件。
木家塘山埂商周遗址 位于何市镇松林村东北刘韵智屋后左侧200米的山埂上,长50米,宽30米,夹沙红土,文化堆积层80厘米左右,遗物以泥质灰陶、印纹硬陶为主.还有能辨明器形的罐、、鼎足等。饰方格、剔刺、回字、云雷、锯齿状附加堆纹,石器有石矛、石刀坯子、菱形石镞等。
牛牯岭商周遗址 位于黄港镇安全村林握如住宅后右侧山头,遗物多为泥质灰陶。饰拍印方格纹,刻划绳纹、剔刺纹、锯齿状附加纹。还发现石刀2件,一呈屠刀形,穿双孔,一面刃;一残,钻孔未穿。
姜家园商周遗址 位于黄港镇南坪村北面丘陵上。地表遗物有陶片、陶鼎足、石斧、石刀等。陶片分泥质灰陶、泥质红陶、夹沙红陶3种。灰陶又分素陶和花纹陶两种。花纹有弦纹、方格纹、附加堆纹等。红陶多为素面,极少数饰方格、绳纹。夹沙红陶器壁浑厚,饰绳纹、绳状附加堆纹。还发现石斧坯子、菱形石镞各l件、石刀2件,均残。
龙岗坪商周遗址 位于渣津镇下街河对岸水车村台地上,地面遗物石器较多,陶片次之。陶片有泥质灰陶和泥质红陶两系。灰陶饰方格纹、绳纹、弦纹、剔刺纹与弦组合纹。红陶饰绳纹、方格纹。石器有石斧、石锛、鱼网坠等,均以砾石为原料。附近有商代艾侯国都遗址。
楼下窝西周遗址 位于黄港镇东源村熊姓住宅后山坡上,长100米,宽20米,夹沙黄土,文化堆积层40至66厘米。遗物有陶片、鼎足、石器。陶片分泥质灰陶、夹沙红陶两系。灰陶火候高、硬度大,多饰方格纹,剔刺纹次之。夹沙红陶较灰陶厚重。饰方格纹与绳纹,还发现鼎足3件,石器5件。
大窝里西周遗址 位于山口镇柘蓬村大埚里小山头上,遗物有陶片和石器。陶片分灰、红两系。灰陶饰方格纹、附加堆纹与方格组合纹,红陶分泥质陶和夹沙陶两种。还发现鼎足8件、泥质扁平陶纺轮2件、石器7件。
寅卯埂西周至春秋遗址 位于全丰镇塘城村寅卯埂,长宽各200米,文化堆积层1.5米左右。遗物有穿孔石刀、穿孔石斧、有段石锛、菱形镞、三棱镞、石网坠、陶纺轮、鼎足等。陶片夹沙红陶居多。泥质灰陶次之。多饰方格、绳纹,少数饰米字纹,也有素面陶片。汉代西平县治遗址在其附近。
寨上春秋遗址 位于太阳升镇坳头村北面寨上,长50米,宽20米,文化堆积层约40厘米,夹沙黄土。遗物有泥质红陶、灰陶两系,多饰米字纹、方格纹,少量饰云雷纹。




